电影

无问西东¶

电影台词

人生在世，最重要的不是你拥有什么，而是你成为什么样的人。——《无问西东》

真实的意义

是校长一句话敲醒了吴岭澜“人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实。但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。什么是真实?你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。”

听从你心

是空军教官一句“这个时代，缺的不是完美的人，缺的是从自己心里给出的真心、正义、无畏和同情”打动了沈光耀，才会遵从自己内心得想法。世间父母大多像米雪演的母亲一样，并不奢望儿女有丰功伟绩耀目成就，只希望儿女能嫁娶生子世俗过完一生。这也是大多数同龄人最终所走的路。但人生的活法，从来都不该只有一种。他违叛了母愿。可至少，他活在自己的岁月里。他没有辜负他所存活过的时代。

预知人生

如果提前了解你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？看见的和听到的经常会令你们沮丧。世俗是这样的强大，强大到生不出改变他们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱。

无问西东

等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时记起你的珍贵，抵抗恶意。愿你在迷茫时，坚信你的珍贵。爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

泰戈尔

世界于你而言毫无意义和目的，却又充满随心所欲的幻想。但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满蓝奇妙的货物路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧的梦中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。

这是泰戈尔的诗，当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索我的人生到底应该怎样度过。某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人是当时最卓越的一群人物。这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。而泰戈尔，正在讲“对自己的真实”有多么重要，那一刻，我从思索生命意义的羞耻感中释放出来，原来这些卓越的人物也认为花时间思考这些、谈论这些是重要的。今天我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。

黑暗荣耀¶

盲目的善意和伦理原则只不过是华而不实的荣耀.——弗里德里希·尼采

当我们偏执地追求善，努力遵守伦理原则，却反过来忽视自己受伤的事实，压抑自己愤怒的本能，这其实是我们自己施加给自己的暴力。

女主文东恩学生时期遭受的校园暴力，不仅是以朴妍珍为首的施暴团，还有冷漠旁观的同学、只担心自己绩效的班主任、拿了和解费一走了之的妈妈。

下一盘沉默却汹涌的围棋，跳一场无声的剑舞。

全在俊开始争夺女儿，讲色盲笑话，做事鲁莽，打波波头老师，他让人在情绪上讨厌的程度好像下降了。

除了编剧的笔法以外，这是典型的斯德哥尔摩综合征。斯德哥尔摩产生的至关重要因素是，一，罪犯在邪恶中展现出仁慈的一面，二，罪犯在个别事情上与受害者站在同样的立场。

编剧中途把全在俊写得“可爱”、“憨直”，是因为她心中全在俊是好人吗？我认为恰恰相反，她想要让我们清醒，最恶毒的坏人隐藏在社会体系和共同认知之下，他个人的恶被隐藏在社会的恶之中，所以看起来似乎无害了。

冷暴力的“忽视”属性恰好又暗合了一种结构性、制度性的恶，这种恶不仅在于个体对个体施加的暴力，更在于权力机构、意识形态等集体对个体施加的暴力。我们往往能够反抗个体暴力，但我们却很容易在结构性暴力面前败下阵来，不仅会失去反抗意志，还有可能将这种暴力合理化和内化。河道英的形象加上演员郑成日优雅的表演进一步推动了这种暴力的隐身。

人生切割术¶

资本主义社会起始于钟表的发明，因为后者实现了标准化工作作息；现代工业社会则起源于泰勒及其科学管理体系，根据美国批评家尼尔·波斯曼的观点，虽说科学管理体系的初衷在于提高生产效率，但它的出现剥夺了人的主体性，将标准化体系置于人之上，让体系的运转来代替人的思考。赫伯特·马尔库塞在《单向度的人》一书断定人沦为发达工业社会的奴隶的证据在于，人开始“作为一种工具、一种物而存在，是奴役状态的纯粹形式。”

波斯曼曾在《技术垄断》一书中论述的“技术垄断时代”的确能够成为本剧核心思想的原型。波斯曼曾在书中明晰指出奠定技术垄断基石的三大原则——即唯科学主义的三大原则：

自然科学提供的方法能够揭示人心的秘密，也可以揭示社会生活的方向；
社会科学揭示的原理可以合情合理地用来重组人类社会。“社会工程学”的思想在这些人身上滥觞，唯科学主义的种子在他们的身上萌芽。
科学可以用作一个全面的信仰系统，赋予生命意义，使人安宁，使人获得道德上的满足，甚至使人产生不朽的感觉

以基尔为首的伊根家族将一切价值体系摧毁，自己转而成为上帝，试图创造一场技术创世纪奇观，重建一切伦理道德意识形态。卢蒙公司所用的圣人驯服图、以及弗里德里希浪漫主义名作——《雾海上的漫游者》透露出其征服一切的激进态度。而这种企图已接近成功的边缘。圣人驯服四种情绪的油画当然是意味深长的，它暗示着人异化后接近机器，剥离四种情绪。

自工业化流水线生产诞生以来，为了达到更大的效率，一项目标就被人为的分解成了若干不同的工作。随着科技的发展，每一项工作都变得越来越精细、专业，完成不同工作的员工形成了一个日渐复杂庞大的体系，每一个身处其中的人都是这个复杂体系中一个小小的螺丝钉。在分工足够精细、体系足够复杂的情况下（如同本剧一样），人完全沦为了完成这个体系目的工具，却不了解体系的目的是什么，也就无法把自己的日常工作与体系的目的联系在一起。